réflexions sur l’Italie de la part du journaliste Giorgio Bocca

Italie, ce pays est toujours le même: réflexions sur l’Italie de la part du journaliste Giorgio Bocca


En reprenans les archives des articles de Giorgio Bocca sur le site Web du journal Espresso,
mon intention est d'identifier des lignes directrices pour comprendre notre époque, dans l'espoir de
trouver des liens de continuité utiles pour bien saisir la mutabilité apparente de cette période
historique en Italie. L'observation aiguë et critique de la vie sociale des Italiens en tant que trait
souvent présent dans les oeuvres de Bocca nous permet de voir la continuité existante avec le monde
d'aujourd'hui où tout semble difficile à comprendre. Dans un article intitulé "Le beau pays où il est
difficile de vivre", Bocca soulignait que les Italiens sont toujours tenus de croire en l'avenir avant
tout par les hiérarchies ecclésiastique, qui se plaignent souvent du manque d'éthique, des bons
règlements et des bon comportement dans la société italienne. L’impression de cette époque comme
celle d’aujourd’hui est qu’il semble trop tard pour s'en sortir, il y a trop de complications, de
détournements des masses épouvantable et les possibilités de rachat sont rares. Ce sont les grandes
dimensions de nos vices actuels, de notre paresse, de nos habitudes qui nous emprisonne. Cette fois,
les courageux " I mille" de courage et d’aventure semblent avoir disparu. Tous les soirs, les Italiens
qui souhaitent encore vivre dans une démocratie libre se demandent combien de temps durera cette
décadence, cet abandon au pire et si cette renaissance est réellement possible ou si ce désir est un
vain désir qui se renouvelé de génération en génération.L’expérience de Bocca est d’avoir vu le
régime tomber, mais seulement à travers son autodestruction. Les grands nombres de la population
empêche de transformer réellement ce pays. Le défaut de l’Italie avait été identifier par Léopardi
lorsqu’il disait de l’absence d'une opinion publique capable d'un choix éthique. La dernière illusion
fut la guerre de libération menée contre l'occupant pendant la seconde guerre mondiale, c'est-à-dire
une guerre populaire et partisane pour la liberté et la justice.Cette guerre des partisans a donné au
pays une impulsion réformiste pendant un demi-siècle, une volonté de devenir un vrai pays
démocratique.
Bocca est consciente de la beauté et de la richesse de l'Italie avec ces nombreux atouts naturels et
artistiques, mais il est difficile d’y vivre à cause de l’anarchie de ceux qui y vivent. En Italie, il y a
cette illusion permanente de pouvoir améliorer la société sans se donner une discipline et sans faire
de sacrifices, en raison de l'idée absurde qu'il y a une "étoile" ou un "saint dans le ciel" qui
représente une garantie de résolution des problèmes spontanément.
Depuis que nous avons célébré le 150e anniversaire de l'unification de l'Italie, le pays semble s'être
convaincu, ainsi que ses habitants, que plus le pays se trouve sans gouvernement, sans avenir, sans
bon sens et plus il est adapté à ce monde fou. La Ligue du Nord avec ses représentants depuis
l'époque de Maroni jusqu'à aujourd'hui avec Salvini a menacé de quitter l'Europe ingrate pour faire
la sécession avec une Europe riche et civilisée pour tenter de renvoyer l'Italie vers un destin au
niveau du Moyen-Orient. Bocca tente de répondre à une question apparemment simple mais pleine
de complexité, à savoir: qu'est-ce que cela veut dire de gouverner la République italienne? Sa
réponse se concrétise par la politique de distribution de promesses qui ne seront pas tenues, que tout
le monde sait qu'elles ne seront pas tenues, que personne ne demande à maintenir: la douloureuse
affaire d'immigrants non pris en charge par le gouvernement, qui se fâche si le reste de l'Europe ne
veut pas les accueillir . Les lois et les accords internationaux sont des mots vides, l'Italie s'est
engagée que par écrit à empêcher l'immigration d'immigrés clandestins pour les empêcher
d'atteindre le reste de l'Europe. La crise de ce monde pour Bocca est celle de ne pas avoir de
gouvernement capable de gouverner, de ne compter que sur les appétits du capitalisme, de
programmer nos vies seulement sur la production et la consommation, de ne pas comprendre que
cela nous emmène vers un futur chaotique où tout le monde va lutter pour saisir de nouveaux
marchés en abandonnant les anciens marchés pour obtenir comme résultat final un désastre
généralisé.
Dans un autre article de Bocca appelé Italie, le pays des histoires éternelles, Bocca nous fais
découvrir que c'est la découverte que l'État est la véritable banque pour les voleurs d'état, le grand
coffre-fort auquel ils peuvent avoir accès pour retirer de l'argent. Il suffit de trouver un dirigeant, un
petit "duce" de service, l'homme de la chance et toutes les portes du trésor s'ouvrent, même celles de
catastrophes et de catastrophes où ils se réjouissent de voir se dérouler des tâches futures, comme
dans le cas du tremblement de terre des Abruzzes.
Dans l'article "Croyais-moi, il y a deux Italies", Bocca souligne la présence de deux Italies qui ne se
rencontrent jamais; en fait, chaque matin, la question est posée mais qui sont-ils, où sont tous ces
voleurs sans honte, ces courtisans qui s'enrichissent avec les cliques? Où se cache le pays des
canailles?
Ces deux Italie se sont séparées et ne communiquent pas. L'Italie de la caste et des claques et celle
qui gagne sa vie honnêtement sont loin les unes envers les autres en termes d'années-lumière, dans
la manière de penser, de vivre, dans les modèles de morale et d'esthétique. Comment est rendu
possible leur cohabitation sans une rude confrontation reste un mystère. Peut-être par instinct de
survie, rester dans le même bateau de toute façon, dans la même mer perfide. Chaque matin, des
journaux et des télévisions informent les Italiens honnêtes, respectueux des lois, attentifs à la morale
et au jugement du voisin qui, dans l’autre Italie, compte des centaines de milliers de personnes qui
ont connus les prisons, le déshonneur, les carabiniers pour s’enrichir en politique et au détriment des
autres. Ils l'ont fait et l'ont fait sans ressentir de honte ni de remords, avec la satisfaction de ceux qui
ont le sentiment de faire partie d'une classe de voleurs prétendu être aussi une classe dirigeante.
Pour cette coexistence des deux Italie, l'Italie vit dans un état de schizophrénie, la coexistence des
deux Italie est permise par la réticence naturelle des gens honnêtes à fréquenter les voleurs, un
choix souvent effectuer par instinct, et inversement la méfiance des voleurs pour les gens honnêtes.
La possibilité de rencontrer ces personnes concerne principalement ceux qui ont de jeunes enfants
qui vont à l’école et ont beaucoup d’amis. Vous devez vous rendre à leurs fêtes avec tout leurs amis
et parents et vous ne pouvez pas empêcher de reconnaître ces voleurs et ces courtisans. Au fil des
années, le risque de les rencontrer diminue considérablement car votre cercle d'amis se réduit de
plus en plus à un nombre restreint d'amis. Et c'est le pays où tous les sentiments de honte, de
repentance et de malaise ont été perdus. L'Italie des voleurs est non seulement sans honte, mais
protégée et protégée. Le célèbre entrepreneur s’appuiera sur la faculté de ne pas répondre aux
magistrats «communistes» et menacera des procès très coûteux en termes de milliardaires contre les
quelques journalistes courageux qui oseront s’occuper de ces questions juridiques.
Dans cette Italie, les employeurs ne profitent du travail et des talents de leurs employés, mais ce
sont des bienfaiteurs qui accusent leurs employés de cracher sur le plat où ils mangent.
Souvent, les Italiens de l'Italie honnête vivent dans leur pays comme dans un pays étranger, en
essayant de passer inaperçus, de ne pas subir la colère et le chantage des maîtres qui, à la moindre
dissidence, les accusent d'être subversifs, membres du parti de la haine.
Dans un contexte comme celui de l'Italie, la principale tâche des politiciens est de transférer des
fonds publics dans les poches des producteurs et des constructeurs afin de faire bouger la
construction et de s'approvisionner, de distribuer des fonds publics. Avec cette approche, les
diversités politiques, les idéaux, la vision du futur cèdent la place aux affaires. Même la protection
civile, née comme organisation de prévoyance pour proteger les populations lors de catastrophes
naturelles, devient une grosse machine pour des affaires plus ou moins légale dans lesquelles un
député de gauche compte comme un député de droite comme "facilitateur" des affaires. La politique
comme huile pour aider les mécanismes administratifs: ce travail "difficile" du politicien n'est pas
toujours présentable car il doit faire fonctionner l’État, son économie, ses services souvent en
concurrence avec les producteurs et les commerçants. Le moteur de l'État, la coopération des
politiciens et des entrepreneurs est souvent similaire à un fleuve d'abeilles à la recherche de leur
miel. Ce comportement inquiète Bocca et ceux qui ont dû faire la guerre pour libérer l’Italie de
l’occupation. En d’autres termes, ce bâtiment de l’état italien suspendu à des fils aussi fragiles va-til
tenir? Ou il y aura un retour aux régimes autoritaires capables de résoudre les contrastes par la
force. Ce nouveau millénium semble s'ouvrir comme les précédents dans un climat d'incertitude et
avec un caractère aléatoire. Pouvoir composer les nouvelles contradictions profondes de la vie
sociale semble être la tâche de la politique à cette époque. Nous sommes tous à la fois pour la
conservation et la réforme, pour la loi, l'ordre et l'innovation shumpétérienne. La société
d'aujourd'hui et de demain sera une société névrotique aux prises avec les mille risques du monde
riche constitué par le flot de pauvres qui se rassemblent à ses frontières et à l'intérieur de ses
frontières comme une menace (j'ajoute comme une opportunité pour les autres)
Mais ensuite, ils donnent le meilleur d'eux-mêmes »et« le titre d'un article décrivant les Italiens
capables de faire de leur mieux en période de difficultés, alors que dans les jours de paix et
d'abondance, ils montrent des différences abominables entre eux. Et à partir de là, il est difficile de
dire s'ils auront droits à des jours heureux ou de nouveaux malheurs à ce peuple italien?
Pour répondre à cette question, vous devez vous poser une autre question: qui sont les Italiens? Il
suffit d'aller au-delà du Trentin et du Haut-Adige pour comprendre que nous sommes dans des
mondes différents, entre des peuples différents en termes de langues, de coutumes, de sens du
paysage, de dessiner les champs, de bois, de clochers, de maisons, bref, un peu de tout. Ne sachant
pas ce que sont les Italiens, il est difficile de répondre à leur avenir et à leur destin social et
politique. L’avenir du pays sera-t-il possible en harmonie avec un sentiment d’appartenance, une
solidarité, une affinité retrouvés ou pourquoi au final y a-t-il toujours un «saint au paradis» pour
protéger ce pays? Pour Bocca, l’Italien est certainement différent de celui de Goebbels qui
définissait avec mépris l’Italie comme un peuple de serveurs et de gitans, ou La Martine avec sa
célèbre « expression géographique», comme le disait Mussolini. L’Italie est un peuple inutile à
gouverner ". Dans la pratique, des millions de personnes parlent le même langage mais ne peuvent
pas devenir ensemble une entreprise, un État. Pour Bocca, les Italiens meritent sont estime pour
leurs impératifs catégoriques tels que Bobbio, Gobetti, Foa et les nombreux montagnards et pauvres
paysans qui lui ont offert du vin pendant que leurs maisons brûlaient. Dans les moments difficiles,
les Italiens vous donnent ce que vous n'attendez pas. Alors, le même italien qui était prêt à vous tuer
et à vous vendre pour un intérêt trivial dans la défense de ses «avoir» est maintenant prêt à tout
perdre contre l'occupant. Plus les Italiens étaient humbles, pauvres et abandonnés et plus ils étaient
capables de se priver d'un peu pour vous aider, lors des rafles ils m'ont hébergées malgré les
menaces de fusillade. Dans ce pays que nous appelons l'Italie, il existe des différences abominables
entre les Italiens: il y a les affairistes qui sont les amis des politiciens au pouvoir, les courtisans du
chef de service, les administrateurs de la ruse et de la supercherie que nous voyons à la télévision.
Dans ce pays, nous découvrons que le péché originel et le diable ne sont pas une invention des
prêtres mais la réalité indélébile du monde. Face à tant de questions, nous devrions nous demander
pourquoi les gens ont décidé de se tourner vers la Ligue. La ligue a gagné parce qu'elle s'est
occupée de ces régions de l'arrière-pays milanais et de la province lombarde. La bonne bourgeoisie
milanaise n'a pas compris qu'aucun parti de gauche ne restait sur le territoire. Ces belles âmes de la
bourgeoisie ne faisaient pas très attention au fait que de nombreux maires de la province de
Lombardie avaient été envoyer en prison et avaient été remplacés par des leghistes incultes mais pas
voleurs. La gauche cultivée ne s'est pas rendue compte que le pays était très divisé, la constitution
était violée chaque jour et que la Ligue grandissait sous nos yeux en raison de notre incapacité
manifeste ou de notre volonté de faire de notre pays un pays de droits mais aussi de devoirs civils.
La bourgeoisie a permis cette régression de la politique. La Ligue a montrée comme objectif de
soutenir une démocratie autoritaire qui semble avoir tendance à s'aggraver. A la politique italienne
incapable de défendre les intérêts nationaux, nous avons devant nous une Ligue qui place son
localisme ou son localisme national avant le macro-continent européen. Comme Cota a dit: Je me
fiche de Termini Imerese. Bel exemple pour voir la tombe de notre Risorgimento, nous avons à
présent Salvini qui propose un modèle du type «Moi je m'en fiche de Bruxelles», mettant en lumière
un bel exemple de l'enterrement de l'horizon européen comme vocation naturelle pour l'Italie en tant
que pays fondateur du Europe et berceau de la civilisation européenne.
Dans l'article « Dieu merci, Silvio existe' Bocca tente d'expliquer les raisons du succès politique de
Berlusconi en Italie. Partant de la déclaration amère selon laquelle le secret du consensus de
Berlusconi réside dans la faible éducation civile et démocratique des Italiens, ce qui est bon pour le
parti de la démocratie autoritaire tant qu'il n'y a pas d'impôts à payer.
Beaucoup d’Italiens se demandent pourquoi Berlusconi ne se démode jamais, c’est-à-dire ce que
nous n’avons pas compris à propos de ce phénomène? Berlusconi est un maître des mots comme
Giolitti, Crispi ou Mussolini et ils ont toujours enchanté les Italiens, il est un homme riche comme
tout Italien voudrait être, il est un populiste habile parce qu'il dit aux Italiens ce qu'ils veulent
entendre: il leurs dit qu'ils sont beaux, intelligents, gentils, intelligents. C'est un excellent vendeur
qui raconte des histoires et qui est plein d'optimisme, même en cas de tremblement de terre ou de
volcan islandais, pour nous rappeler qu'il n'y a aucune raison de montrer tout cet optimisme. Son
optimisme rime avec activisme et avec le moto "je fais tout moi-même", mais il n'oublie pas de
rappeler son mauvais côté quand il rappelle à l'ordre les critiques et les indisciplinés à l'ordre.
Pour comprendre son succès, le comportement des Italiens comporte deux éléments très importants,
à savoir la réticence à payer des impôts et la propension à se «s'aggiuster» dans tous les Italiens.
C'est le grand parti transversal sur lequel Berlusconi a flotté et qu'il a dit: moins bon est Silvio
comme motif du salut.
La plupart des Italiens qui apprécient Berlusconi en fait de compte sont les suivants: les marchands
qui, quand l'euro est arrivé, ont compris que les Italiens continuaient à raisonner dans leurs vieilles
lires et qu'ils gagnaient, les membres des régimes libéraux qui peuvent dénoncer la moitié ou la
moitié la moitié de leur revenu. Et aussi les classes émergentes, c'est-à-dire celles qui fraudent
l'emploi public, tamponnent la carte de travail puis partent faire les courses ou des commissions. Le
secret de Berlusconi est un secret de Pulcinella et c’est la maigre éducation civile des Italiens qui se
justifie naturellement en disant que l’Italie est trop "longue" pour ne pas dire qu'il y a trop de
différence à cause de son climat, l’histoire, pays trop beau ou chaud pour avoir envie de travailler.
Ainsi, même les travailleurs ont fini par voter pour le parti de la Liberté de Berlusconi parce qu'ils
avaient les mêmes rêves et les mêmes désirs que le Cavalliere. Et puis le Cavalliere représentait le
meilleur divertissement dans une période historique dominée par la politique comme seule forme de
«divertissement» pour le peuple.
La victoire de Berlusconi montre que le vote et le choix du candidat suivent souvent des critères
irrationnels, des conformismes mystérieux qui produisent des succès miraculeux. Comme pour les
livres, les films, les chansons, les vêtements, le vote populaire ne repose pas sur le meilleur
programme, mais surtout sur la capacité charismatique du candidat, sa capacité de séduction auprès
de l'électorat, qui n'a souvent rien à voir avec rien avec ses mérites. Les électeurs ressentent souvent
le besoin de changer devant le vieil homme politique et son personnel politique dans l'espoir que le
nouveau soit meilleur que le passé. En bref, nous notons une série de conformismes mystérieux qui
ont produit des succès miraculeux.
Aujourd'hui, la mode est d'être de la Lega ou du mouvement des Grillini. Les fascistes conscients
  
ou inconscients sont de nouveau à la mode. Ces partis comme la Ligue qui prêchent de manière
obsessionnelle pour l'action au détriment de la pensée, se dirigent aveuglément vers un avenir qui
sera ce qu'il sera. La politique n'est pas toujours régie par la rationalité mais c'est plutôt un
sentiment de mode et de conformisme. Pour Bocca, le seul moyen d'éviter le pire est d'avoir des
contrôles réciproques, même s'ils sont difficiles et fatigants.
Ce bref voyage dans les articles de Giorgio Bocca donne une image lucide et sans merci de la
situation de l'Italie au cours des vingt premières années du millénaire. S'inspirer des écrits de Bocca
peut être un exercice utile pour identifier les raisons historiques récentes de nos problèmes à fin de
sortir de cet état de paralysie permanente et à progresser vers un horizon d'engagement, de sacrifice
et de réalisme pour le pays.
Sitographie
Archivio degli articoli di Giorgio Bocca rintracciabile con il seguente collegamento ipertestuale:
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio?page=4
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2010/10/22/news/ma-poi-danno-il-meglio-di-se-
1.25031
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/01/21/news/la-festa-e-finita-1.27604
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/03/04/news/cosa-fa-oggi-chi-fa-politica-
1.29145
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/04/21/news/150-anni-per-ridurci-cosi-1.30698
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/07/28/news/che-fatica-capire-l-italia-br-1.33688
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/10/27/news/il-bel-paese-dov-e-difficile-vivere-
1.36706
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2010/06/04/news/meno-male-che-silvio-c-e-1.21240
http://espresso.repubblica.it/opinioni/archivio/2011/10/27/news/il-bel-paese-dov-e-difficile-vivere-
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